日观峰
日观峰，山东游览名胜。位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日东升场面。
简介
日观峰风光1日观峰位于泰山玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日升场面。李兴祖诗:才听天鸡报晓声，扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。
景区介绍
峰西
峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在日观峰风光2此设坛祭天。《岱史》载，明洪武初，居民于山中得玉匣，内有玉简16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482年)，峰侧被雨水冲出玉简。清乾隆十二年(1747年)十泰山日观峰二月有人于峰侧凿石，得玉匣2个，闭封玉检金绳，有宋真宗登封玉册，共17简，尺寸与《封禅仪》所载相同，巡抚阿里衮将其献于朝廷。在古代，也有许多诗人描写过日观峰。例如唐朝诗人韩偓的《晓日》中写道 :直须日观三更后，首送金乌上碧空。这些古代诗句都描绘了泰山的美好景象。
峰顶
峰顶旧有迎旭亭，民国年间建泰山气象站。1984年在东侧依崖而筑观日长廊，全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。日观峰景区图
峰北
峰北有巨石横出，名拱北石，又名探海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度。上有"绝妙"、"船石岩"、"醉石"及明人题名等刻。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。李兴祖诗:"才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。"峰周围有臧克家"与天地永大"、方毅"雄峙东海"、刘海粟"云海"、陈毅"泰岳高耸万山丛"等新刻。
峰东
峰东为东天门，双石如门。又东为伏虎门，峡口陡险。下为鹰愁涧，水东北流，入洗鹤湾。涧东岸北崖古洞深敞，名清静石屋，元初女道冠孙清静曾在此修真。此处川林僻旷，尘迹罕至，俗呼仙人场。其北为空明山，中穴通明，午时日光穿照。明代成化十八年(公元1482年)，日观峰下曾因大雨而冲出玉简;清乾隆十二年(公元1747年)，石匠在日观峰侧凿石时，得到两个玉匣，各缄以检金绳，其一是宋真宗登封玉册。日观峰东北面有条似圆又扁的巨石长长地横出，斜刺青天，显示了巍巍泰山的坚强力度与阳刚之气。观峰石刻遍布，如"俯察万类"、"目尽长空"等。峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。登石可朝观日出，暮赏彩云。此石今已成为泰山的重要标志。
名字由来
日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故日观峰又称秦观峰、越观峰。峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。《岱史》载，明洪武初，居民于山中得玉匣，内有玉简16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482年)，峰侧被雨水冲出玉简。清乾隆十二年(1747年)十二月有人于峰侧凿石，得玉匣2个，闭封玉检金绳，有宋真宗登封玉册，共17简，尺寸与《封禅仪》所载相同，巡抚阿里衮将其献于朝廷。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日东升场面。李兴祖诗:才听天鸡报晓声，扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。
历史记载
明代成化十八年(公元1482年)，日观峰下曾因大雨而冲出玉简;清乾隆十二年(公元1747年)，石匠在日观峰侧凿石时，得到两个玉匣，各缄以检金绳，其一是宋真宗登封玉册。日观峰东北面日观峰有条似圆又扁的巨石长长地横出，斜刺青天，显示了巍巍泰山的坚强力度与阳刚之气。观峰石刻遍布，如"俯察万类"、"目尽长空"等。峰东侧有观日长廊，全长30余米。亭廊相接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。登石可朝观日出，暮赏彩云。此石今已成为泰山的重要标志。
名人题字
东岳泰山，历来是文人墨客游览题咏之处，文史资源积淀深厚。日观峰位于泰山顶峰之东，为观日出最佳处，故有此誉。清代顾嗣立《日观峰》中曰:"群山向背东南缺，一声鸡鸣海波裂。黄云下坠黑云浮，金轮三丈鲜如血……"唐诗人杜甫《望岳》的"会当凌绝顶，一览众山小"讴颂了泰岳的气势，并借此抒发豪情壮志。泰山摩崖石刻中历代名人的手书遗迹甚多，温州先贤孙衣言也曾于此题字，铭文如下:"同治癸酉春，由金陵入觐，二月六日至泰安，遂登泰山。是夕，宿岱顶。明日登日观观日出。同游者:黄岩李孝廉绍衣谷士、时己亥同年苏进士名显炳。臣作邑于此，实为主人。瑞安孙衣言勤西书。"日观峰孙衣言(1814-1894)字邵闻，号琴西，又勤西，晚号遁坡，斋名逊学，瑞安潘岱砚下村人，道光十七年拔贡，二十四年举乡试，三十年(1850)中进士，入翰林，进编修升侍讲。咸丰八年英法联军犯津，上书请早定战而犯忌，被调安庆知府，次年辞职回乡。同治元年(1862)曾国藩任两江总督，召他赴沪任庐凤颖道。三年因母丁忧回乡，七年署理江宁布政使。十一年擢安徽按察使。光绪元年(1875)升湖北布政使，三年调江宁布政使。五年内召为太仆寺卿，称病未赴任。次年回乡创诒善祠塾，培养人才颇众。归里后矢志搜集乡帮轶事，编《瓯海轶闻》56卷，集乡贤诗文成《永嘉内外集》74卷，刊印《永嘉丛书》13种，著有《逊学斋诗钞》15卷，《文钞》17卷。光绪十四年，与次子孙诒让建玉海藏书楼。按摩崖文解读:孙衣言58岁时，在任安徽按察使，于1873年农历二月初六登泰山，夜宿岱顶玉皇观，应隐居在此的黄岩人，孝廉出身的李绍衣之请求，而书此铭文，刻于泰山。次日同登日观峰观日出的还有:己亥年(1839)，同中副贡生，后亦中进士的苏显炳。落款"勤西"亦是其号。
相关诗词
日观峰①赵国华日观峰高就上苍②，凌寒策杖立茫茫③。日观峰悬知齐鲁犹中夜，已觉晨星让太阳④。天影尽时盘大漠⑤，海门红处想扶桑⑥。人间晓烛还何限，曙色俄开万里长⑦。作者:赵国华，清丰润人，字菁衫，同治进士，官山东候补道。有《青堂草集》。这是一首七言律诗，载《岱粹抄存》。诗题为日观峰，对日出光景未作重点描绘，主要从时间上托出太阳的升起过程，大地由黑暗转向光明。先是"已觉晨星让太阳"，再则"海门红处想扶桑"，最后"曙色俄开万里长"，有在黑暗中盼求光明的意愿。作者生在清末，此诗或所寓意，颇见"诗言志"的意趣。注释:①日观峰，在泰山玉皇顶东南，过去为观日出的地方。②就上苍:就，近;上苍，指天。言日观峰甚高，接近上天。③凌寒，冒寒。策杖，犹扶杖。曹子建诗:"策杖从我游"。茫茫，不明。陆机《叹逝赋》:"何视天之茫茫"。言我冒着寒冷，持着手杖，站在茫茫的日观峰上。④悬知两句:悬知，遥知。中夜，半夜。言遥知山下的齐鲁之地，还在半夜时节，可是在日观峰上已感日观峰觉到阳光上升，星斗的光逐渐微暗不见了。⑤天影尽时，是视线的极限。盘，盘旋。大漠，本为沙漠，这里形容云团。言东方视线所及处，看到云团盘旋。⑥海门，原为海边的县镇，这里指海边日出处。扶桑，指日本。⑦人间两句:曙，天明。俄，须臾，一霎工夫。言人间何必再限制点燃灯烛呢，曙色马上就照明万里了。
